上井冈山，是为了保存力量；下井冈山，是为了实现理想和抱负。两者从思维方式和思想路线来说，体现的都是科学决策的结果、实事求是的要求。

井冈山上有一处碑林，碑上均为老一辈革命家、参加过井冈山斗争的老红军以及文化名人的题词。138块书法碑刻各有特色，其中有一块的碑文很独特，写的是“上山伟大，下山也伟大”。看了印象深刻，细细琢磨，更有余韵。

上山指的什么？大家都很清楚。

1927年，大革命失败后，中国共产党奋起反抗国民党的镇压，先后发动了100多次武装起义。但可惜的是，基本上都失败了。

毛泽东领导的秋收起义原定计划是攻打长沙，取得了一些战斗的胜利。但由于强敌反攻，起义军相继失利。面对现实，毛泽东果断放弃攻打长沙的计划，带领部队转移。

起义部队往哪儿去？革命往哪儿去？这成了最紧迫最现实的问题。

于是，就有了文家市的集结，有了向湘南农村的进发，有了著名的三湾改编。最后，10月27日，部队到达了井冈山的茨坪。从此，在罗霄山脉中段开始了创建井冈山革命根据地的斗争。

这就是上山。上山的最直接目的，是保存力量。在中国，大凡读过听过《水浒》的人，都不难理解上山或许是一条生路。但是，这条生路如果具有了政治和理论的色彩，就不那么简单了。

因为在当时的国际共产主义运动中，井冈山名不见经传，而俄国的冬宫则声名远播。1917年11月6日至8日，俄国爆发十月革命。7日晚9时40分，以“阿芙乐尔”巡洋舰的炮声（空炮）为信号，布尔什维克掌握的起义部队向临时政府所在地——冬宫发起进攻，当夜便占领了冬宫。在整个起义过程中，只死了6个人，伤50人。

胜利振奋人心，但这种起义的方式也成了一种模式。共产国际把它推广到所有国家的共产党。凡革命，就要走俄国的道路。占领冬宫，就成了一种标志。在共产国际的领导下，年轻的中国共产党，以俄国革命为榜样，指望通过城市武装暴动来夺取政权。

在这种背景下，要不要上山，能不能上山，就成了非同小可的问题。回答这个问题，智慧和勇气不可缺一。首先是智慧。面对强敌，作何选择？必须冷静思考，审时度势，科学抉择，在失败中找出胜利的希望和途径来。同时还需要勇气，因为上山不符合当时全党的计划和意图，也不符合共产国际的理论和战略，还可能被戴上胆怯、逃跑、右倾、不顾大局的帽子等。

根本的一条是，要不要实事求是？实事求是，就得尊重现实而不是迷信教条。

毛泽东的选择是实事求是、独立思考，于是就有了后来成型的实事求是的思想路线。

当然，上山并不仅仅是为了保存力量。1927年11月18日，毛泽东率工农革命军攻克茶陵县城。11月28日，湘赣边界第一个县级红色政权——茶陵县工农兵政府成立。

当年在俄国，攻下冬宫后，布尔什维克立即宣告成立了苏维埃政权。而井冈山，不是什么首府、首都，能成立红色政权吗？毛泽东用行动回答了：可以。

以毛泽东为书记的中共前敌委员会领导井冈山军民，在边界各县开展游击战争，建立工农民主政权，打土豪，分田地，积极发展党组织和地方武装，加强人民军队建设，逐步开创了工农武装割据的局面，奠定了井冈山根据地的基础。

有人怀疑红色政权能否存在。毛泽东回答说：“一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。”毛泽东详细分析了五大原因，得出了中国的红色政权能够存在的结论。对世界“奇事”作出似乎“奇异”却合乎逻辑的分析，突出展现了毛泽东求真务实的智慧。

井冈山红火起来了。朱德、陈毅率领南昌起义军余部和湘南起义农军来了，彭德怀率领的平江起义部队也来了。红四军连续打破敌人的三次“进剿”和两次“会剿”，使根据地得到巩固和扩大。但是，毛泽东、朱德没有仅限于此，而是果断地决定：下山。

1929年1月14日，为打破湘赣两省敌人对井冈山根据地的第三次“会剿”和解决部队给养问题，毛泽东、朱德、陈毅率领红四军主力进军赣南，与当地党组织和地方武装结合，相继开辟了赣南、闽西革命根据地。后来这两块根据地连成一片，发展为中央革命根据地。