唯心主义和唯物主义，以及辩证法都是分析万事万物的方式，唯心主义在心理治疗方面比较明显，唯物主义在处理现实存在的物质方面比较稳定，辩证法有助于通过不同方向角度对同样的事物进行逻辑正反等多角度多方位分析

进来几日，网上对于木马之争争吵的比较多，正反两方键盘侠大战不停。

下面我就用唯心主义和唯物主义，以及辩证法帮助大家透过现象看到本质的去分析这个问题，帮助大家更好的了解唯心主义，唯物主义，辩证法。

首先从搜罗的资料介绍一下“木马”：木马是一种古代兵车、刑具、运载工具。

一：兵车。用于攻城。

二：为装有轮轴的木架，载犯人示众并处死。

三：郑观应 《盛世危言·技艺》:'' 江慎修先生制木牛耕田，以木马代步。''

这些大概就是古代记载种提到过木马的。三种方式称为“木马”，说明“木马”在古代是对工具的称呼，古人的文化修养比较参差不齐，有很多东西往往通过言传口述去描述信息，容易造成信息与事物存在不同的部分。

现在网络上争议最大的就是第二种：《狄公案》小说中描述的用于惩罚背叛家庭，然后杀夫的女人，可能类似于水浒中“武大”、“西门”、'“潘氏”之间的关系。网络上争议的一方认为“木马”是对女权的侵犯，另一方认为“木马”是对不忠于家庭的惩罚。

下面我用唯心主义分析一下“木马”。

从唯心主义的观点：古代官刑代表的是官方的“正确”，一个刑犯骑上“木马”，那么犯人就肯定犯了相应的法律；当然还可以认为犯人没犯错。这个时候从唯心主义的角度思考问题，不需要去判断之前发生了什么事情，仅仅依靠眼前看到的事情作为依据去逆推之前发生的事情。不管之前发生过什么事情，都和现在的推论无关。

从唯物主义的观点：古代官刑代表的是官方的“正确”，一个刑犯骑上“木马”，往往代表古代的“宦官”认为这个犯人违反了相应的法律。但对于犯人是否违反了相应的法律需要调查一番。这就必须结合古代的社会人文等情况去分析：在古代，女人在一个家庭之中面对夫君而言基本上没有任何权利，古代女人不能解除婚姻，休书一般是夫君才有权利去确定。“家暴”一般是长期存在的一种现象，不管是动物界，还是人类，都有类似的情况发生。“家暴”在古代多是男方为打手，女方为受害者，偶尔也有“女打手”的出现。如果在“家暴”情况下，女方趁男方酒醉等情形，然后灭了男方，往往会被直接认定对家庭的背叛，加上一些传言等，也有可能上“木马”，不会给女方辩护的机会。古代可能有几个清官，但相对于5000年历史和硕大的疆域，以及缓慢的通信而言，往往力所不足。

辩证法一般多是和唯物主义进行结合，唯心主义往往不容易结合（之前我记得遇到过一个问题用过辩证法和唯心主义结合用于解决一些心理方面的问题，不过时间久远，脑瓜子存储有限，记不太清了，等想起来再告诉大家是怎么把辩证法和唯心主义结合）。

用辩证法结合唯物主义分析“木马”：从唯物主义得到，女方灭夫属实，用辩证法结合案发现场的打斗证据，以及对所谓的“另一个男人”展开调查等多种因素和现象收集材料去断定女方的动机以及原因，尽可能的的还原更多的情况，更清晰的看到整个事情的来龙去脉，会有助于更清晰的观察到具体的情况。

以上言论分析如有问题，欢迎提出来，辩论的目的在于更高的追求，不在于对错，可参见 格达活佛 辩经 了解一下