傍晚古城全景

随着游客需求多样化、个性化发展，当前传统古镇旅游已开始显露“疲态”，甚至出现滞涨，一些知名度不高的古镇境况更加不堪。

小青砖、老青瓦，黄桷树、榆钱花，石墨盘、坝坝茶……走进铜梁安居古城，一幅“看得见山，望得见水，记得住乡愁”的涪江山水画徐徐展开，几乎囊括了游客对古镇的全部想象和所有诉求，堪称中国式古镇全须全尾、整头齐脑的范式。

立足“原乡风情”，融入成渝地区双城经济圈建设，精心打好“乡愁牌”“生态牌”“人文牌”，全面点燃旅游消费热情，安居古城在铜梁区委、区政府的高度重视和推动下，加快创建5A级景区，建成中华龙文化旅游名城，不仅让一城灯火得以千年赓续，更从“活起来”走向“火起来”。

文化植入 强调价值本身也强调可消费性

古镇被誉为在地文化的活载体，是文旅融合的重要抓手。在我国，从率先打出“中国第一水乡”的周庄，到最先列入世界文化遗产的安徽省西递——宏村古村落，从江浙的同里、乌镇、西塘到山西的平遥、云南的丽江等，古镇旅游的兴起已长达20多年。

“文化观光型”是古镇旅游给游客的第一印象，强调文化本身的价值，定位地方民俗文化大看台，以原始建筑景观和人文风貌为核心吸引物，向游客展示最传统的民俗文化元素。

“此模式在古镇开发的初阶段的确惊艳四座，吸引大量游客蜂拥而至。”铜梁区安居镇政府相关负责人介绍，可随着游客“审美疲劳”的出现，文化观光型古镇过度强调文化价值而非文化的可消费性，文化转化形式单一，景区静态呆板、旅游消费单一、停留时间短等问题随之暴露出来。

安居古城自隋朝设县(原名赤水县)以来已有1400多年历史，有着丰厚的文化底蕴，宫庙文化、翰林文化、抗战文化、龙文化等璀璨多姿。

城内有市、区级文物古迹200处，国家级非物质文化遗产1项。“安居八景”——化龙钟秀、飞凤毓灵、波仑捧月、石马呈祥、琼花献瑞、紫极烟霞、关溅流杯、圣水晚眺让人叹为观止。徜徉古城，吊脚楼、老商铺、九宫十八庙……数量庞大、保存完好的古建筑群如画卷般铺陈在眼前。

景区还因地处琼江、涪江交汇处，“危城三面水”，形成了“两江六岸”的独特自然风光。传说凄美的九龙石、鳄鱼石、青蛙石、骆驼石亘古不变，静心庇佑；安居国家湿地公园内，芦苇、草场广袤，水中野鸭嬉戏，空中白鹭成行……

“自然之造化、人文之厚重，成就了安居的资源禀赋，但我们的开发建设泥古而不拘古。”该负责人表示，在对古城的打造上，他们一贯重视文化植入，专门成立了安居古城历史文化研究会，多方搜集地方民俗、传统文化，定期出版安居古城景区旅游季刊，创作了长篇小说《安居古城》、旅游书籍《龙凤呈祥·天下安居》等系列书刊，让古城文化跃然在纸上。

同时，古城也十分重视“文化的可消费性”，依托古城厚重的人文历史，在景区建成开放了刘雪庵音乐艺术馆、萧泉山书画展示馆、国学馆等文艺场馆；挖掘底蕴丰富的民俗文化，寻找传统文化手艺人、民间技艺老匠人，相继推出了县令出巡、水云龙、龙舞表演、花轿迎亲等一系列极具特色的民俗文化活动，让古城记忆历历在目、民俗生生不息，进而丰富了游客触摸古城记忆、感知历史文化的体验，增加了文化传承发展的生命力。

业态创新 新场景托举起“诗”和“远方”

文化观光受挫，用什么力量让一座古城跨越时光，仍保持独有的灵魂和生机？

梳理国内外古镇旅游发展历程，不难发现，“2.0”版本——休闲度假型发展模式开始异军突起。

该模式将文化与商业结合，引入休闲商业属性的餐饮、住宿、娱乐等业态，结合古镇环境来营销独特的文化休闲消费氛围。商业的注入虽为古镇输入新活力，但实践中问题随之出现：文化商业创意滞后，业态雷同，导致同质化竞争突出；高度商业化使得大量异地商品、文化“侵略式”进入，本土原住民搬离，造成本地文化空心化和虚假化，古镇原真文化的魅力逐渐消失。

“业态植入是古镇可持续发展之要，除了对历史、对传统的敬畏与尊重，更要对引入古镇的新业态、要素、产品进行筛选，严格控制在空间承载力和精神承受力范围之内，实现有机融合、协调发展。”铜梁区安居镇政府相关负责人介绍，结合古城传统街巷、历史文化遗址等独特资源，他们推出了“农旅融合”新理念、引入了“智慧旅游”新业态，发展起“旅游养老”新模式，重点推出了安居“贡”字号系列旅游商品和安居记忆、安居故事系列老酒以及醉鹌鹑、鹅卵石拖鞋、翰林酥、手工面等具有浓郁地方特色的旅游商品，积极实施了打糍粑、包粽子、拉麦芽糖、补铁锅等参与性高、体验性强的游乐项目，精心培育了明日见、红妃樱桃、白肉枇杷、不知火等多个乡村精品采摘园，真正让游客玩得开心、留得下来。