文章目录

一、“自然”与“人化自然”：马恩自然辩证法思想的理论品格

（一）辩证法的理解史与对马克思主义自然辩证法思想的一般认识

（二）恩格斯“自然辩证法”思想的理论品格

（三）马克思“人化自然辩证法”思想的理论品格

二、“既济”与“未济”：《周易》自然辩证思想的哲学阐释

（一）“何可久也”：《周易》“既济”卦的哲学意涵

（二）“物不可穷也”：《周易》“未济”卦的哲学意涵

（三）“既济”与“未济”一体视域中的自然辩证法思维阐释

三、马恩自然辩证法思想与《周易》自然辩证法精神的会通融合

（一）“公无渡河”与“公竟渡河”：自然辩证法中的“自由—必然”之维

（二）“天人合一”与“两大和解”：自然辩证法中的“事实—价值”之维

（三）“具体分析”与“抽象继承”：自然辩证法中的“历史—逻辑”之维

文章摘要:马恩自然辩证法思想是马克思主义关于人与自然关系思想的概括表述。恩格斯的自然辩证法思想采用的是"主观—客观"的思辨哲学分析框架,而马克思的人化自然辩证法思想是"主体—客体"的历史哲学思考路径,二者共同向人们提供了辩证唯物主义认识论、方法论和辩证逻辑等伟大的认识工具。与《周易》六十四卦最后两卦"既济""未济"精神反映的中国传统哲学"天—人"思维的辩证性特征进行比较,发现二者具有"自由与必然""事实与价值""历史与逻辑"方面会通融合的可能,并共同指向哲学的本体论、价值论与认识论的一般命题。一方面,"哲学进入生态",以哲学的方式回答人的存在方式的新启蒙运动,重建为更合理的中国现代性,并在人类文明的新类型的建构中实现中华文明的现代转型;另一方面,"生态进入哲学",探索"天人合一"与"两大和解"的生态哲学思维的方法论意义,发挥中国哲理学的创造性格,开展中国哲学学术话语体系建设,并对中国式现代化新道路探索,为人类文明新形态提供中国智慧与中国方案。

文章关键词:

论文分类号:B0-0;B221